Veamos a continuación el caso de un varón como experiencia de “encierro en movimiento” que implica otro tipo de recorridos y momento del curso de vida.
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Al igual que para los maridos de las mujeres analizados en el apartado anterior –del encierro en movimiento–, la casa y el trabajo constituyen para Evaristo los puntos extremos de un movimiento pendular diario, y lo mismo sucede con su esposa María Luisa. Una diferencia, entre otras cuestiones, es el medio de transporte utilizado: mientras que los esposos de Graciela, Norma, Fabiana y Mónica dependen del transporte público, en la experiencia cotidiana de Evaristo y su familia el automóvil se torna “indispensable” (hay una línea de ómnibus que pasa por el club de campo cada 40 minutos, que es el transporte de muchos de los que trabajan en el club de campo).
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No se trata de casos paradigmáticos, tampoco constituyen representantes de una tipología; antes bien, son el punto de partida para reflexionar sobre las interdependencias, específicamente en lo que refiere a los “arreglos domésticos” dentro del grupo common y los límites y presiones (Williams, 1997) que estos arreglos ejercen en lo relativo a la movilidad cotidiana. En efecto, estas y otras historias cotidianas nos inclinan a la necesidad de precisar las modalidades y especificidades de las interdependencias, más teniendo en cuenta que toda vida social –y todo curso de vida– supone redes de relaciones interdependientes.
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El inmueble destaca por sus excelentes calidades: aires acondicionados, edificio con cámara de seguridad y buenos vecinos.
Dos Hermanas conserva una rica cultura que se remonta al siglo XV. La ciudad era un centro de comercio y artesanía, y fue el escenario de numerosos eventos culturales. En el siglo XVII, Dos Hermanas fue el centro de visit una importante escena teatral, con muchos grupos y compañías teatrales que produjeron obras de teatro.
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La segunda imagen utilizada fue la de movilidad lineal en sus formas simplificadas de casa al trabajo y del trabajo a casa, que, como pudimos ver, conllevan también la realización de algunas pocas tareas vinculadas al trabajo reproductivo; pero, sobre todo, esa posibilidad de movilidad lineal se construye por la centralidad del sujeto en el trabajo llamado “productivo”, con la interdependencia de otras personas que realizan las tareas de cuidado de hijos, si los hay, y las tareas domésticas. Esta movilidad pone a la luz la indisociabilidad de la esfera laboral y la doméstica. La reproducción de la vida se hace posible por la concurrencia de los trabajos en ambos dominios, por una porosidad interrelacionada entre lo público y lo privado y por una interdependencia de actores sociales que se distribuyen –con mayor o menor equidad– ambos trabajos (productivo y reproductivo).
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